Young People's Service- Rudolf Steiner

At the entrance to the consecrated room, the students — who may enter in pairs — are taken by the hand by the two celebrants, who say to each:

Remember the importance of this moment in your life.

When all have gathered before the altar, the service begins. The ministrants arrange themselves on the right and left.

Dear children! You are stepping into a new age. From childhood you are rising to adolescence. Your teachers guided you. Their concern was that the Spirit of God may shine in your thinking, give strength in your feeling, and act in your willpower. Your teachers wanted to show you the Christ who has died so that the souls of men can live, so that He may be: the guide on your life paths, the dispenser of existence's joys, the comforter in the sorrows of existence. 

The acting ministrant turns around and raises both arms to the image of Christ, including "For thou hast said". The palms are turned inwards.

Thou, light of souls. You guide us on our paths in life. Thou giver of existence's pleasures. Thou comforter in the sorrows of existence. To you I have spoken in supplication, when I craved light for these children's thinking, when I longed for strength for these children's feeling, when I sought for active-blessing for the willpower of these children. So send Your light, so give Your strength, so let Your blessing flow in this hour to those who were entrusted to us, and whom we now pass into life. So that they think through Your light, feel through Your power, work through Your blessing. In all their life on Earth up to the moments of death You guide them into the being of Soul.

The acting celebrant turns to the community. 1

For Thou hast said, Fatherly Foundation of the World: let the work of Your Son be manifest, so that through this work of Your Son You become manifest, too. You brought Him forth for the sake of spirits who dwell in fleshly human bodies so that He, in the future, may guide all who come to Him through You.

They will live in the future by the fact that their soul eye has been prepared to see You as the only true basis of the world2, and the creative Christ Jesus, whom you have sent to them- "Through me You were again visible in the essence of the world when the Earth clouded the revelation of You. Such was Your will, which worked through me."

"So then, Fatherly Foundation of the World, let now shine the revelation that was already within me, before You became known in the Earth. Through me became the Word, that reveals You, known in the souls of men who came to me through You. You being in them, through You they came to me, and they have absorbed the knowledge of You.3

"They have recognized that what I said to them was spoken by You through me unto them. Fatherly Foundation of the World, I implore You, may they who have come to You through me always be alive with You, as I am, and may they recognize Your revelation that You lovingly let shine before me since before the Earth began. Through me was made known the Word that reveals You, and I will carry this Word into the souls of men, so that the love You love me with in them be preserved, and thus may my eternal life preserve their lives forever." (John 7:1-26).

The celebrant turns back to the altar. Then he goes to each individual, takes he or she by the hand and speaks:

Here in this children's school you have been led by the spirit of Christ who overcame death, that the life of the human soul may be saved; so leads the spirit of Christ, your life forces, your soul powers, your spiritual goals through the great school of life.

The ministrant goes back to his place and tells about Easter (for example) in a short speech, which has approximately the following content:

Dear children! It was in Spring, when the Earth finds new life in her plants, that Christ passed through death on Calvary. HE died. But HE overcame death. Victorious over death, He lives with humanity; He lives in the people who seek Him, seeking with all their thinking, feeling and willing. And so each time that Spring brings the high festival of Easter, then — looking upon the new life of the Earth — the human being should commemorate the death and resurrection of Christ. Dear children, remember every year at this Easter season of the feast we celebrate with you today, and celebrate it every year anew, so that in you the thought will be animated by the death and resurrection of Christ, and of His dwelling in the souls of those who seek Him.

The speech may continue until the ministrant has said all he intends to convey to the children.
Songs, to be announced by the celebrant. He stands facing the community during the singing. Additionally, an unannounced piece of music may follow.

Dear children! Every Sunday I've sent you back, prompting you to remember what you have experienced here; now I release you with caring soul into life. The spirit of Christ be with you. Seek Him, and you will find Him: as your light, as your strength, as your prime leader4, and as your comforter.

The acting ministrant turns back to the altar.

Each child is released single, taken by the hand and told:

Remember the importance of this moment in your life. Forget it never, not in joy, not in sorrow.

-For students in grades 8-10.

It corresponds essentially to the Confirmation of the Christian Community, yet because there are many important differences we describe here the complete text of the Young People's Service, as it is celebrated by the Free Waldorf School. The Young People's Service, to explicitly emphasize, is no one-time act like the Confirmation, but rather will be attended by the students for about two years.

Footnotes:

1. The following is spoken by the ministrant on the left.
    
2.  In another version, "only cause of the world".
3.  In another version, "absorbed in himself through me the awareness of You." 
4.  In another version, "highest leader."

-The WORSHIP SERVICES of the CHRISTIAN COMMUNITY
& the WORSHIP SERVICES of the FREE WALDORF SCHOOL, Hischam A. Hapatsch

The German original:

Jugendfeier Sie entspricht im Wesentlichen der Konfirmation der Christengemeinschaft (s.S.50). Da es jedoch eine ganze Reihe wichtiger Unterschiede gibt, sei hier der Text der Jugendfeier vollständig in der Form wiedergegeben, wie ihn die Freie Waldorfschule feiert. Die Jugendfeier, das sei hier ausdrücklich betont, ist kein einmaliger Akt wie die Konfirmation, sondern wird von den Schülern etwa zwei Jahre lang besucht.


(Beim Eintritt in den Weiheraum wird jedem Schüler, wenn man will auch je paarweise durch zwei Ministranten, die Hand gegeben und zu ihm gesagt:) Gedenke der Wichtigkeit dieses Augenblickes in deinem Leben. (Wenn alle am Altar versammelt sind, beginnt die Handlung. Die Ministranten stellen sich rechts und links vor dem Altar auf.) Liebe Kinder! Gedenket der Wichtigkeit dieses Augenblickes in eurem Leben. Ihr tretet in ein neues Lebensalter. Von der Kindheit zur Jugend steiget ihr auf. Eure Lehrer haben euch geführt. Ihre Sorge war, daß der Gottesgeist leuchte in eurem Denken, krafte in eurem Fühlen, wirke in eurem Wollen. Den Christus, der gestorben ist, auf daß die Menschenseelen leben können, wollten euch weisen eure Lehrer, auf daß ER sei: der Führer auf euren Lebenswegen, der Spender der Daseinsfreuden, der Tröster im Daseinsleide. (Der Handelnde wendet sich um und erhebt beide Arme zum Christusbilde einschließlich "Denn du hast gesprochen". Die Handflächen sind dabei nach innen gewendet.) Du Licht der Seelen. Du Führer auf unseren Lebenswegen. Du Spender der Daseinsfreuden. Du Tröster im Daseinsleide. Zu dir sprach ich bittend: wenn ich Licht erflehte für dieser Kinder Denken, wenn ich Kraft ersehnte für dieser Kinder Fühlen wenn ich Wirken Segen erstrebe für dieser Kinder Wollen. So sende Dein Licht, so spende Deine Kraft, so lasse strömen deinen Segen In dieser Stunde auf die, die uns anvertraut waren, Und die wir jetzt übergeben dem Leben. Auf daß sie Denken durch Dein Licht, Fühlen durch Deine Kraft, Wirken durch Deinen Segen; in all ihrem Erdenleben bis in Todesaugenblicke Du sie führest in das Seelensein. (Der Handelnde wendet sich zur Gemeinde.) 4 Denn Du hast gesprochen, Väterlicher Weltengrund: lasse offenbar werden Deines Sohnes Schaffen, damit durch Deines Sohnes Schaffen auch Du offenbar werdest. Du hast ihn zum Schaffenden gemacht in allen fleischlichen Menschenleibern, daß er in der Zukunft lebend führe alle, die durch Dich zu ihm kamen. Sie werden in der Zukunft leben dadurch, daß ihr Seelenauge bereitet ist, Dich zu schauen als den wahrhaft Einigen Weltengrund5 und den schaffenden Christus Jesus, den Du zu ihnen gesandt hast. Durch mich wurdest Du im Erdensein wieder offenbar, als die Erde Deine Offenbarung umwölkte. Solches war Dein Wille, der durch mich wirkte. So auch, Väterlicher Weltengrund, lasse jetzt erstrahlen die Offenbarung, die durch mich schon ward, ehe Du in der Erdenwelt offenbar wurdest.- [sic] Durch mich ward das Wort, das Dich offenbart, in Menschenseelen offenbar, die durch Dich zu mir kamen. Du warst in ihnen, durch Dich kamen sie zu mir, und sie haben in sich genommen die Erkenntnis von Dir.6 Von ihnen ward erkannt, daß, was ich zu ihnen sprach, von Dir durch mich zu ihnen gesprochen ward. Väterlicher Weltengrund, das erflehe ich, daß sie, die durch mich zu Dir gekommen sind, immer sein mögen lebend bei Dir, wie ich bei Dir bin, und daß sie da schauen Deine Offenbarung, die Du liebend vor mir erstrahlen ließest, bevor die Erde noch war. Durch mich ward offenbar das Wort, das Dich offenbart und ich will tragen dies Wort in Menschenseelen, auf daß die Liebe, mit der Du mich liebest, in ihnen sich bewahre, und so auch mein ewiges Leben ihr Leben ewig bewahre. (Joh 7:1-26)

(Der Handelnde wendet sich zum Altar zurück. Dann begibt er sich zu jedem einzelnen, nimmt ihn oder sie bei der Hand und spricht:) Durch den Geist des Christus der den Tod überwand auf daß der Menschenseele das Leben ward gerettet, wurdest du geführt hier in dieser Kinderschule; so leite der Christusgeist deine Lebenskräfte, deine Seelenmächte, deine Geistesziele durch des Lebens große Schule. (Der Handelnde begibt sich an seinen Platz zurück und spricht über das Osterfest in einer kurzen Rede, die etwa den folgenden Inhalt hat:) Liebe Kinder! Im Frühling war's, wo die Erde in ihren Pflanzen neues Leben findet, da der Christus auf Golgatha durch den Tod ging. ER starb. Aber ER überwand den Tod. Als Sieger über den Tod lebet ER mit den Menschen; ER lebet in den Menschen, die ihn suchen, suchen mit all ihrem Denken, Fühlen und Wollen. Und jedesmal, wenn der Frühling das hohe Osterfest bringt, dann soll der Mensch, wenn er das neue Leben der Erde schaut, gedenken des Todes und der Auferstehung des Christus. Liebe Kinder, gedenket jedes Jahr zu dieser Osterzeit des Festes, das wir heute mit euch feiern und feiert es jedes Jahr neu, auf daß in euch der Gedanke belebt werde von dem Tode, der Auferstehung des Christus und von seinem Wohnen in den Seelen derer, die ihn suchen.

(Die Rede kann weiter ausgeführt werden durch alles, was der Handelnde den Kindern sagen möchte.) (Gesang; er wird vom Handelnden angekündigt. Er ist während des Gesangs der Gemeinde zugewendet; stattdessen kann ein nicht angekündigtes Musikstück folgen.) Liebe Kinder! Allsonntäglich habe ich euch entlassen, Euch auffordernd zu gedenken, was ihr hier erlebt habt; Jetzt entlasse ich euch mit sorgender Seele in das Leben. Der Christusgeist sei mit euch. Suchet Ihn, ihr werdet Ihn finden: als euer Licht, als eure Kraft, als euren Führer,7 als euren Tröster. (Der Handelnde wendet sich zum Altar zurück.) (Jedes Kind wird einzeln entlassen; man nimmt es an der Hand und spricht:) Gedenke der Wichtigkeit dieses Augenblickes in deinem Leben. Vergiß ihn nimmer, nicht in Freud' [sic] nicht im Leide. ——————

Fußnoten: 4 Das folgende liest der linke Ministrant. 5 andere Version: "Einzigen Weltengrund" 6 andere Version: "...in sich aufgenommen durch mich die Erkenntnis von Dir." 7 andere Version: "höchster Führer"

Sunday Service for Young Children- Rudolf Steiner

The actions are performed by two or three celebrants. The head officiant stands in the middle. The officiant standing to the right (as seen by the community) is responsible for the Communion, i.e., the part of the service in which participants act as individuals.

The celebrant on the left is responsible for the Gospel reading. The lead celebrant has responsibility for all remaining parts. If only two celebrants are present, the lead celebrant takes the part of the missing celebrant.  All celebrants always face the same direction as the lead celebrant.

There is no liturgical garb. In all services, the parents, their substitutes, and the teachers lead in the students and then take their places at the rear of the room. Just before the service and even before the students are admitted, the lead celebrant says:

By your power, O spirit of God.
I will direct to you
The souls entrusted to me.
Your light illumines the center of my thinking. Your warmth fills the center of my compassion. Your penetrating soul power irradiates my willing body.
I make my service unto you.

Candles are lit before and after the community (including the elders) enter the room. Immediately before the first or last words of the service are heard, the seated officiants rise and place themselves before the AItar, then they return to their chairs. Only the head officiant remains standing all the time. The chairs are not used in the sacrificial ceremony.

Concerning the style of speech to be used, Steiner said: "Be hesitant at first, groping for words. Recognize when the spirit begins to flow to you and let it express itself then."

— Die Kultushandlungen der Christengemeinschaft und DIE KULTUSHANDLUNGEN IN DER FREIEN WALDORFSCHULE, pp. 99-100

I

Sunday Service for Children (This is celebrated for the children of 1st to 8th grades until Confirmation, on every possible Sunday. For Christmas and Sundays between December 25th and January 6th, the Christmas story is used.)

The candles are lit, then the parents or their substitutes and the teachers enter the room of consecration. The children enter the consecrated room in pairs. At the entrance one of the two celebrants takes a child by the hand and the ministrants together say in chorus to each child:

"You know, you are going to the service, which will raise your soul to the Spirit of the World."

Then, when all the children are gathered in front of the altar, the actual ceremony at the altar begins. The two ministrants stand to the right and left in front of the altar.

We now direct our thoughts and feelings to the spirit, to the spirit that liveth and worketh, that liveth and worketh in stone, plant and animal, that liveth and worketh in human thinking and human deed, that worketh in all activity, that moveth in all life, that leads the living into death, so that it may live anew, that leads the dead into the living, so that it may see the spirit.

(Until reaching the phrase "feeling and willing," the acting officiant stands with raised right arm pointing to the image of Christ at the altar. The fingers of the hand are not spread.)

He who is working as spirit in the universe received a body. Christ died. He became alive within the being of humanity, who gave him dwelling in their heart. May our heart turn to Him, too, it interfuses itself with his power, so that He may work in it, so that He permeates our thinking, feeling and willing.

The acting celebrant addresses the children:

My dear ones! We learn to understand the world. We learn to work in the world. The love of people to each other enlivens all work of mankind. Without love, human existence is bleak and empty. Christ is the teacher of human kindness.

All speak now [the acting ministrant may speak the single verse first]. The right hand of the acting ministrant encloses while this prayer his closed left hand. During this prayer he stands facing the church:

Let us pray.
We raise all our feelings and thinking to God's spirit.
We worship the spirit of God.
We love the spirit of God.
We will remember the spirit of God when we are alone, and also when we are with all dear folk.
Then He will be with us.

The acting ministrant now takes each child's hand or respectively he puts his hand on the child's head and says:

The spirit of God will be with you, if you seek Him.

The child answers:

I will seek Him.

Now the acting celebrant turns again towards the altar and speaks to the children with his hands to bless, both arms raised straight with outward-turned palms, the fingers spread in such a way that three groups emerge: little finger and ring finger, middle finger and index finger, and the thumb:

I call to God's Spirit, that He may be with you, if ye seek Him.
We now proclaim the Gospel ___ In the chapter and verse _____ 1 (During the reading, everyone stands.)

Gospel reading 2
Insertion (Pentecost)

We sing now...

Song 3
Addressed again to the children:

Dear children! I let you go now. But keep in good thoughts what you have heard, felt, and thought here.

(Music)
Then the children leave the hall after the books are closed and the acting celebrant retreats from the Christ image.

Footnotes

1. In the Waldorf School, this is always spoken by the main official.
2. Here originally John 1: 1-14 was always read ... Today the reading is based on the liturgical year. 
3. The acting officiant does not join the singing.
   

— Die KULTUSHANDLUNGEN DER CHRISTENGEMEINSCHAFT UND DIE KULTUSHANDLUNGEN IN DER FREIEN WALDORFSCHULE, pp. 74-76.

The Altar:

Three steps rise to the altar. On the steps, on the left and right, there are always single candle-holders.

On the altar are seven candles, with the tallest at the center. To the left and right of the candles are flowers. 

Left and right of the altar stand, facing the congregation, very low chairs with large backrests. 

The whole altar is bedecked in red. Above it hangs the portrait of Christ by Leonardo da Vinci.

— Hischam A. Hapatsch, DIE KULTUSHANDLUNGEN DER CHRISTENGEMEINSCHAFT UND
DIE KULTUSHANDLUNGEN IN DER FREIEN WALDORFSCHULE

Translation help- many thanks to Dagmar. 😊

Deutsch:

Die Sonntagshandlung für die Kinder


(Diese wird für die Kinder der 1. bis 8. Klasse bis zur Konfirmation möglichst an jedem Sonntag gefeiert, für Weihnachten und die Sonntage zwischen dem 25,12, und 6.1 gibt es statt dessen die Weihnachtshandlung.)

(Die Kerzen werden entzündet. Dann betreten die Eltern bzw. deren Stellvertreter sowie die Lehrer den Weiheraum. Die Kinder werden paarweise in den Weiheraum eingelassen. Am Eingang wird jedes Kind von einem der beiden Ministranten an der Hand genommen und zu ihm - die Ministranten sprechen dies zusammen chorweise - gesagt:)


Du weißt, du gehst zu der Handlung,
Die deine Seele erheben soll zu dem Geiste der Welt.

(Nun, wenn alle Kinder vor dem Altar versammelt sind, beginnt am Altar die eigentliche Handlung. Die beiden Ministranten stehen rechts und links vor dem Altar.)


Wir erheben jetzt die Gedanken und Empfindungen zu dem Geiste,

Zu dem Geiste, der lebet und wirket,

Der lebet und wirket in Stein, Pflanze und Tier;

Der lebet und wirket in Menschendenken und Menschentun,

Der wirket in allem Wirkenden,

Der lebet in allem Lebenden,

Der das Lebende in den Tod führt, auf daß es neu lebe,

Der das Tote ins Lebende führt, auf daß es den Geist schaue.


(Bis "...Fùhlen und Wollen" erhebt der Handelnde seinem rechten Arm in weisender Gebärde zum Christusbild über dem Altar. Die Finger der Hand werden dabei nicht gespreizt.)


In ihm nahm Leib an, der da wirket als Geist im All.

Christus starb.

Er wurde lebendig im Sein der Menschen,

Die ihm Wohnung gaben in ihrem Herzen.

Auch unser Herz wende sich zu ihm,

Es durchdringe sich mit seiner Kraft,

Auf daß er in ihm wirke,

Auf daß er durchdringe

Unser Denken, Fühlen und Wollen.


(Der Handelnde wendet sich zu den Kindern:)


Meine Lieben! Wir lernen, um die Welt zu verstehen.

Wir lernen, um in der Welt zu arbeiten.

Die Liebe der Menschen zueinander belebt alle Menschenarbeit

Ohne die Liebe wird das Menschensein öde und leer.

Christus ist der Lehrer der Menschenliebe.


(Alle sprechen nun [wobei der Handelnde die Zeilen auch einzeln vorsprechen kann]. Die rechte Hand des Handelnden umfaßt bei diesen Gebet die geschlossene Linke. Er ist während dieses Gebetes der Gemeinde zugewandt.)


Wir wollen beten.

Wir erheben all unser Empfinden und Denken zum Gottesgeiste.

Wir verehren den Gottesgeist.

Wir lieben den Gottesgeist.

Wir werden gedenken des Gottesgeistes,

Wenn wir allein sind,

Und auch, wenn wir mit Menschen zusammen sind.

Dann wird er mit uns sein.


(Der Handelnde reicht nun jedem Kind die Hand bzw. legt ihm die Hand auf den Kopf und spricht:)


Der Gottesgeist wird sein mit dir, wenn du ihn suchest.


(Das Kind antwortet:)


Ich will ihn suchen.


(Nun tritt der Handelnde wiederum zum Altar zurück und spricht zu den Kindern gewandt mit segnenden Händen. Dabei werden beide Arme mit nach außen gewendeten Handflächen gestreckt erhoben. Die Finger werden in der Art gespreizt, daß drei Gruppen entstehen: Kleiner Finger und Ringfinger, Mittelfinger und Zeigefiager und der Daumen.)


Ich rufe zum Gottesgeist,

Daß er sei bei euch, wenn ihr ihn suchet.


Es wird nun verkündet das Evangelium nach ... im ... Kapitel, Vers ... bis....1


(Während der Lesung stehen alle.)


Evangelienlesung2



Einschub (Pfingsten)



Wir singen jetzt...


Lied3


(Wieder zu den Kindern gesandt:)


Liebe Kinder! Ich entlasse euch nun,

Aber behaltet in guten Gedanken,

Was ihr hier gehört, empfunden, gedacht habt.



(Musik.)


(Dann verlassen die Kinder den Saal, nachdem die Bücher geschlossen und der Handelnde vom Christus-Bilde zurückgetreten ist.)


1In der Frein Waldorfschule wird dies immer vom Hauptoffizianten gesprochen.

2Hier is ursprünglich immer Joh 1:1-14 (vgl. S. 64) verlesen worden. Heute orientiert man sich am Kirchenjahr.

3Der Handelnde singt nich mit.

Occult Columns- Trees & Planets

When Rudolf Steiner was faced with the task of designing columns for the first Goetheanum, which was later burned down at the end of 1922, he recognized the spiritual necessity that there should be seven columns, and chose for each one a different kind of wood. Old traditions, (Celtic and Druidic lore) which associated each tree or groups of trees with a certain planet were reawakened to a new life and significance by the eye of the seer and the hand of the artist.

Jupiter & Venus columns drawn by Arild Rosenkrantz

The earth itself advances through seven conditions of evolution, which are called by the names of the seven planets, Saturn, Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter and Venus-states ...

In the year 1907 Rudolf Steiner published the collection Occult SEALS & COLUMNS ...
The pictures, based on his sketches and instructions, have been drawn and re-drawn by a number of artists ...
The seven Seals and Columns decorated the Lecture Hall at the Congress of European Sections of the Theosophical Society, held in 1907 in Munich, where Rudolf Steiner and his pupils were responsible for the arrangements ...

The designs of the seven Columns were afterwards reproduced in fully plastic form in the great wooden pillars supporting the large dome of the first Goetheanum.

SUN

Thus speaks the high-reaching
Light-flooded ash.
The Tree of the golden sun.
"O Man, be upright and noble
Waste not yourself on the worthless
Be conscious of the pure nobility
of Man."

MOON

Thus speaks the silvery moon at
May time, through the flowering
Cherry Tree.
Whose blossoms in summer,
to fruit ripen.
"O Man, like the plant, transfer
the lower to the higher
Purify the passions, grow mature
And harvest the fruit of life."

MARS

Thus speaks the knotty oak,
The servant of iron Mars,
"O Man, take root in the depths
and reach for the heights,
Be mighty and strong
Be warrior, knight and protector."

MERCURY

Thus speaks the mercurial planet
Through the living growth of
The Elm,
And through her winged seeds
"O Man, be stir yourself,
Be active, lively and quick."

JUPITER

Thus speaks the broad-leafed maple
The tree of Jupiter, to whom tin
is sacred.
"O Man, overcome the haste and hurry within you.
Seek hours of quiet
Which bring goodness and wisdom
To birth."

VENUS

Thus speaks the coppery Venus
Through the virgin softness
of Birch,
Which is delicately rooted and
drinks in the light.
"O Man, work on your soul
In Tenderness,
Admire lovingly the beauty
of the world."

SATURN

Thus speaks leaden Saturn
Through the trees of
of shaded forests
The pines, the beeches and
cypresses,
"O man, feel the responsibility
for the need of your time
and of all mankind.
With inner devotion take hold
of the work that life puts
before you."

-Johannes Hemleben, Seven Trees & Seven Planets


Verses for the Days of the Week, Johannes Hemleben (another translation of the above)


Sunday:

Thus speaks the light-filled
High towering ash
Tree of the golden Sun.
'Oh man, be upright and noble.
Waste not thyself on what is unworthy;
Be mindful of thy human dignity.'


Monday:

Thus speaks the silvery Moon in May
Through the flowering cherry trees,
Whose blossoms open to fruit in summer:
'Oh man, transform like the plant
The lower into the upper; purify thy desires.
Ripen and gather the fruits of life.'

Tuesday:

Thus speaks the gnarled oak tree
Servant of iron Mars:
'Oh man, take root in the depths,
And reach to the heights.
Be stalwart and strong.
Be a fighter,
Knight and protector.'

Wednesday:

Thus speaks quicksilver Mercury
Through the living growth of the elm,
And their winged seeds:
'Oh man, bestir thyself,
Be alert
Lively and swift.'

Thursday:

Thus speaks the maple
With its wide spreading leaves, the tree of Jupiter
To whom tin is sacred:
'Oh man, overcome haste and hurry within thee.
Seek for hours of quiet
In which goodness and wisdom can be born.'

Friday:

Thus speaks the coppery Venus
Through the virginal white-shimmering birch
Which has shallow roots and drinks much light:
'Oh man, work on thy soul
With tenderness.
Marvel at the beauty of the world.'

Saturday:

Thus speaks the leaden Saturn through the trees of the dark forest:
Through fir, cypress and beech:
'Oh man, feel responsibility for the need of the times
And the whole of mankind.
Take up with fervour and earnestness the tasks
Which life has given thee.'


Rudolf Steiner to Ita Wegman:

I hold the Sun within me
As King he leads me to the world.
I hold the Moon within me.
She preserves my form.
I hold Mercury within me.
He holds Sun and Moon together.

I hold Venus within me.
Without her love all is naught.
She unites herself with Mars,
Who speaks my being in the Word.

That Jupiter may illumine the whole
With wisdom light.
And Saturn the mature
May ray within the colours of my being.

Sun and Moon columns drawn by Arild Rosenkrantz